تشير تحقيقات العلماء أن التاريخ والدين ممتزجين أحدهما بالآخر، وإن الإنسان لا يستطيع أن یُنكر حاجته لهما أبداً.
حتى أنّ الكثير من الملحدين يعتبرون الدنيا بدون دين شيئ يصعب العيش فيه. ويعتقدون أن المجتمع البشري الحالي مرتبط بالدين كما كانت المجتمعات السابقة.

ولقد اجتذبت البحوث حول هذه الظاهرة القديمة (باستخدام الحكمة والاقتباس) انتباه العديد من البشر.

مجالات الدين

هناك سؤالان يمكن طرحهما حول مجالات الدين: الأول: ما المجالات التي يجب على الدين أن يتدخل فيها؟
والآخر، ما المجالات التي تدخّل فيها الدين؟
يمكن الإجابة على السؤال الأول من خلال العقل ، ولكن لا يمكن الحصول على إجابة السؤال الثاني إلا من خلال الإشارة إلى مصادر الوحي.

هل هناك فرق بين السلوكيات الدينية والسلوكيات الاقتصادية والسياسية؟
من الأسباب المعطاة لإثبات حاجة الإنسان للدين ، يمكن الإشارة إلى الحكمة من مجالات الدين ، لأن الأسباب كلها كانت عقلية.
لقد اتضح أن البشر يحتاجون إلى التوجيه الديني في جميع جوانب حياتهم ، سواء في الحياة الفردية أو في الحياة الاجتماعية. ويمكن أيضاٌ الإشارة إلى حاجة الإنسان إلى الدين من جانب الحياة الآخرة, لأن سعادة الإنسان و شقائه في الحياة الآخرة تعتمد على نوع معتقداته وسلوكه في الحياة الدنيا, في هذا الصدد ، لا يوجد فرق بين السلوكيات المعنوية والأخلاقية والاقتصادية والسياسية.
مثلما تؤثر عبادة الإنسان على سعادته أو شقائه في الآخرة، سلوكه السياسي يؤثر أيضًا ؛ وبالتالي ، لا تقتصر الحاجة الإنسانية للدين على القضايا الدينية أو المعنوية ، بل تغطي جميع جوانب حياته.
أسباب حاجة الإنسان للدين

وقد ذكر الفلاسفة المسلمون هذه النقطة ، حيث استدلّوا على ضرورة النبوّة و الدين للإنسان من خلال ضرورة وجود قانون في الحياة الاجتماعية. لم يتناولوا فقط الحياة الاجتماعية للإنسان وحياته الدنيوية ، حتى يُقال عن إمكانية تحقيق نظام اجتماعي دون الإشارة إلى الإرشاد الإلهي ، ولكنهم تحدّثوا عن الحياة الاجتماعية للإنسان من حيث احتوائها على الحياة المعنویة أيضاً. وبعبارة أخرى ، فإن دراستهم هنا عن علم الإنسان هي من الجانب المعنوي ، وليس المادي.
يعني, أولاً، الحياة البشرية لا تنتهي بموت الجسد ، وثانياً: حياته في أماكن أخرى تتأثر بسلوكه الفردي والاجتماعي.
لذا ، يجب أن يكون القانون والنظام السياسي الذي يحكم المجتمع من النوع الذي يجتمع مع النعيم الروحي والأبدي للإنسان.
الدين أساس السعادة الأبدية

إذا نظرنا إلى نطاق هدایة و إرشاد القرآن ، سنجد أن الدين – كما هو مذكور في القرآن – له مجال واسع ويوجه حياة الإنسان في أربعة مجالات عامة:

علاقة الانسان مع الله,
علاقة الانسان مع نفسه,
علاقة الانسان مع البشر الآخرين,
علاقة الانسان مع العالم.

لا يُكرّس التوجيه القرآني للمعتقدات والأخلاق والعبادة ، بل يشمل أيضًا الجوانب الاجتماعية والاقتصادية والجنائية والسياسية للحياة البشرية.
هذا الدين الذي يوضحه القرآن الكريم ، يتحدث عن العبادة والأخلاق ، فضلاً عن القوانين المدنية, الجنائية, الدولية ، الحياة الأسرية للإنسان وحياته الاجتماعية والاقتصادية والسياسية.

الدين هو الطريق إلى السعادة الأبدية

إذا كان الأمر كذلك ، كيف يمكن أن يقال أنّ الإسلام لا علاقة له بالحياة الاجتماعية وأن قضية الحكومة والسياسة هي خارج نطاق الإسلام؟ وقد تم الاعتراف بهذه الحقيقة أيضا من قبل بعض المستشرقين. وكما قال جاكسون ، المحامي الأمريكي البارز: “في الشريعة الإسلامية ، مصدر القانون هو إرادة الله ، التي تجلّت بنزول الوحي على رسوله محمد (صلی الله علیه و آله).
يعترف هذا القانون بجميع المؤمنين كمجتمع واحد ، على الرغم من أنهم يتألفون من قبائل وقوميات مختلفة ويعيشون في مناطق بعيدة.
هنا ، تخضع الحكومة للقرآن ، ويحدد القرآن قوانين ومواقف الأفراد تجاه بعضهم البعض وتجاه المجتمع لتوفير تحول صحي من هذا العالم إلى آخر.
من المستحيل فصل النظريات السياسية أو القضائية عن تعاليم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، التعاليم التي تحدد كيفية التعامل مع المبادئ الدينية، الحياة الشخصية والاجتماعية والسياسية للجميع.


more post like this